“..la cosmovisión, espiritualidad, mitos, creencias y filosofí­a de las diferentes culturas indí­genas que se desarrollaron en nuestro terrirorio desde hace más de diez mil años”
- Jorge Fernández Chiti – “La Simbólica” – Ediciones Condorhuasi – 1.998

En Santiago del Estero, el Museo Antropológico Emilio y Duncan Wagner ( el viejo Museo Arcaico), guarda una de las colecciones cerámicas arquelógicas más importantes de Sudamérica. Vale la pena verlo!

 

La nota necrológica de Bernardo Canal Feijoó para Emilio Wagner, fundador  de nuestro Museo.

Diario “La Nación” – 4 de Enero de 1.950 –

“Evocación de un sabio desaparecido” por Bernardo Canal Feijoó

 

…y acaso por el camino del amor, siempre incomprensible para el que no ama, ese espí­ritu logró una obra desmesurada tanto por el volumen material como por el aliento que le infunde, dentro de las medidas habituales de la arqueologí­a argentina. No tengo la menor duda de que, en el espacio de su ingencia, caben holgadamente, como en toda obra humana y divina, la verdad y el error, lo bueno y lo mediocre, lo útil y lo inútil, que al fin sólo resultan proyecciones de algún interés más o menos historiable. Mientras llega la hora de los juicios finales, ahí­ está esa obra, magní­fica, desconcertante, soliviando de golpe los compromisos de la arqueologí­a argentina a la altura que habí­an aspirado a empinarla los primeros maestros…

 

 

El artí­culo completo, una joyita literaria, aquí­: emilio-wagner

 

 Y agrego una deducción de DiLullo:

 

Y por eso el espí­ritu del santiagueño, más que ningún otro, copia la imagen del paisaje, que ha trasegado en sí­, y es como reflejo humano de la fisonomí­a selvática y. por veces, como una sola cosa indivisible, como una simbiosis vital.

            En el canto está la tristeza del paisaje,  en la música del baile el chispazo de la alegrí­a, sus sueños, recuerdos y esperanzas. Lo telúrico trasciende de las costumbres, de las aptitudes, de la filosofí­a, de los conocimientos, de todo lo que el santiagueño es, como si hubiese trasfundido sus esencias.-

Orestes Di Lullo – “La razón del Folklore” –  

 

 

Era una región más árida que muchas otras de la Provincia. De una aridez desoladora. De una árida desolación. Habí­a un perro flaco que no ladraba, unas ovejitas cabizbajas que no balaban, sin duda porque nada podí­a recoger allí­ su voz……

 Yo mismo, confieso, me sentí­ distendido y anulado. Y sólo mi automatismo de ser traslaticio y ambulatorio pudo llevarme a dar una vuelta al ranchito. Y fue contoneando una esquina que tropecé de manos a boca con aquello. Digo tropecé, pero en realidad lo que aconteció fue que aquello se me vino encima, me cortó el paso agresivamente.

 Era una colcha santiagueña desplegada al sol entre dos estacas. Estaba armada de rojos, amarillos y verdes, en haces, y cuchillas, y zigzagueantes y masas que resplandecí­an, y coruscaban y crepitaban, en esgrimas, disparos, proyecciones y flameos, como dirigiéndose numerosamente al bulto. Aquello era algo así­ como el malón del color a plena luz. Diré, en una palabra, que allí­ mi inermia descubrí­a el infinito número, el múltiple alarido, la ofensiva, la carga del color descolgado…..

 

Telera de Huilla Catina, Dpto. Loreto

 

 

Fauna nunca vista, fantástica flora, triángulos, signos escalonados, reptiles misteriosos, soles y lunas y estrellas de cielos ignorados. Verdaderamente, la mano que conjura entre los cuatro palos del telar “el jardí­n” del alma, sabe de la magia de la creación divina.-

El cuento completo aquí­: mi-cama-es-un-jardin

“Ensayo sobre la expresión popular artí­stica en Santiago del Estero” – Bernardo Canal Feijoó – Compañí­a Impresora Argentina – Buenos Aires – 1937

Irme a la plaza Libertad y estar mirando los autos que dan vueltas y vueltas, y esas hermosas santiagueñas que circulan y circulan, hasta formar un cí­rculo sin fin, donde un hombre inevitablemente un dí­a hará entregar su corazón…. (Zoco III “El Zoco se privatiza”)

“Noche de Bruma” – Fotografí­a de Luis Serrano

Por fuerza, una plaza de centro en que tení­a lugar esta feliz contingencia cósmica, habí­a de llamarse Libertad.

No habrá modo de ponerle otro nombre, pues, dónde, con qué tinta habrí­a de escribí­rselo para que aguantara esa luz de erradicación vertida y viva en ella?

Libertad la dice el alma por el hecho permanente y seguro que ella emplaza. Libertad está escrito en el juego de la luz liberada y abierta. Libertad no está escrito: está lanzado en luz, cantado en luz. Cantado y danzado en luz, una y entregada. (Introducción a una ciudad sin alrededores – Revista “Temas de Historia” – Bernardo Canal Feijoó – Agosto de 1.934)

Para los poetas que llegan; y al paso oblicuo y rayado en rojo en la cimera de los trenes en que viajan poetas, jubilosos; para las carreras con corazón de poeta nuevo de los autos, sobre sus caminos, exaltados, y el rapto de arranque de los aeroplanos en que se desmelena una embriaguez de poeta, formidable, Santiago se reserva y agita al saludo bárbaro de sus polvaredas! …
Sí­! … Nosotros que todo lo consentimos como si fuera justo, consintamos que todo le sea negado a esta tierra, pero que no le quiten, por Dios, sus polvaredas en las que toda su alma se desenfrena y se revuelve….
( Poderosas y lentas de alta claridad, como fuerzas alzadas de la naturaleza, estallan en lo alto y se desmoronan las polvaredas como una súbita materialización de la luz en la atmósfera. Su fina arenizca nieva harina de luz en los follajes, pone a los árboles una cara de payasos tristes que, en los atardeceres, después del espectáculo, se han sentado a la vera del tiempo para esperar la lluvia que les lave la cara…)
( Bailarí­n y canturrero, el viento halla su pareja en las polvaredas despolleradas).

Revista TODO ES HISTORIA – Agosto de 1.934 – Introducción a una guí­a espiritual de la ciudad sin alrededores”. Bernardo Canal Feijoó

Hermosa foto de Muriel Mirvois tomada en los caminos santiagueños.